| 私は、昭和７年「盛岡市上田字庚申長根６５番地（現在名＝高松１丁目14-36番地）で生まれ、現在もそこに住んでいます。小さい頃から「高松神社」や「高松の池」等の地域を遊び場として、成長して来ました。現在、高松第一町内会長・高松神社責任役員を引き受けていますが、この地域で育てられた者との想いもあり、これらの役をお引き受けしています。 |
@ さて「高松神社記」によれば、「庚申（こうじん）社」は、寛永２年（1630年）時の豪商寺町（花屋町）の三郎兵衛・三太夫の二人によって発願され、有志崇敬者が建立した「社（やしろ）」とされています。祭神は「猿田彦之命（さるたひこのみこと）」を奉斎し、古くから「お庚申さん」と呼ばれて来ており、「庚申」信仰の社です。「猿田彦之命」は、「さる」の名称の付くことから「庚申（かのえさる）」との関連が深く、また「道の守神＝道祖神」としても、記紀以来知られています。
A また、境内に二つの「庚申供養塔」が残されています。
「庚申供養塔」の一つは、明和元年(1764年）建立の銘があり、県内の庚中碑の中でも古いものに属すると共に、「猿と鶏」の絵が刻まれている珍しいものです。この「庚申供養塔」の寄進者として、黒石野村の「三九郎・金之丞・喜八・三之丞・甚之丞・久兵衛・三吉・与平治」の８名が刻まれています、七月十七日は、昔の例大祭の期日です、「ご庚申さん」と黒石野の人々とは、古くからの関かわりがあった事が知られます。（資料２）
ちなみにもう一つは、文政四年(1821年）建立のもので、凡字（青面金剛）と「庚申」の文字が大きく刻まれており、寄進者は三戸丁の「源助」他６名の名が刻まれています。高松神社の崇敬者が、かっては上田全域に及んでいた事が知られます。
B 「お庚申さん」は、本来土俗神であり、神仏混合的な性格の神ですが、明治に入り「神仏分離令」の施行に伴い、神格が強調され「高松神社」と命名されました。小高い松林に囲まれた社から「高松」の名が冠されたものと思われます。従って「高松」の地名は、明治以降の新しいものです。現在の「高松第一町内会」の大部分の字名は、「庚申長根・庚申窪・毛無森・古道」でした。
| ＊高松神社の拝殿には、古びた「鉄製の草履の額」が奉納されています。かって旅の安全に感謝してのものと思われます。「お庚申さん」の道祖神としての性格を知る一端です。 「お庚申さん」の本体は、「青面金剛（しょうめんこんごう）」とされており、修験道との関連の深い神とされています。従って、古い掲額には「青面金剛」の象徴としての「金剛剣（直刀）の額」が奉納されています。  ＊高松神社の裏参道を上る右側に、今も大きく窪んだ穴があります。この穴は、昭和初期の頃「氷室」だった所と言われています。厳冬期に黒石野の「採氷場」で切り取った氷を格納しておき、夏の使用期に町に運び出すための「氷室」だったと伝えられています。規模が小さいため効率が悪く、取り壊されたとされています。 
|
（報告と写真 anbe ）
